ولا جنب ، ولا يحمله إلا طاهر غير محدث ، روى ذلك عن ابن عمر ، وهو قول مالك ، والأوزاعى ، والثورى ، وأبى حنيفة ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وأبى ثور ، واحتج أكثرهم بقوله تعالى : ﴿ لا يمسه إلا المطهرون ﴾ [ الواقعة : 79 ] ، قالوا : فلا يحمله إلا طاهر ، إلا أن مالكا قال : لا بأس أن يحمله المسافر غير طاهر فى خرج أو عيبة ، إذا لم يقصد لحمله ولا مسه ، ولا بأس أن يحمله اليهودي والنصرانى فى القلم للضرورة ، وأرجو أن يكون إمساك الصبيان للمصاحف للتعليم على غير وضوء خفيفا ، إن شاء الله . واحتج هؤلاء الذين لم يجيزوا حمل المصحف إلا للطاهر بكتابه - صلى الله عليه وسلم - إلى عمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن : تمت لا يمس المصحف إلا طاهر - وأن عائشة كانت تقرأ القرآن وهى حائض ويمسك لها المصحف ولا تمسكه هى ، ولو كان إمساكها له وهى حائض كإمساك غيرها لما أمسكه غيرها ، ولعرفها أحد من الصحابة أن قراءتها فيه جائز ، وسأذكر اختلافهم فى قراءة الحائض ، وحجة كل فريق منهم فى باب تقضى الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت ، بعد هذا إن شاء الله . * * *

| 112 - باب من سمى النفاس حيضا

/ 5 - فيه : أم سلمة قالت : بينا أنا مع النبى مضطجعة في خميصة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتى ، قال : تمت أنفست ؟ - قلت : نعم ، فدعانى فاضطجعت معه فى الخميلة .