طهارة الحائض وجواز مباشرتها ، وفيه دليل على أن المباشرة التى قال الله : ﴿ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون فى المساجد ﴾ [ البقرة : 187 ] لم يرد بها كل ما وقع عليه اسم لمس ، وإنما أراد بها تعالى الجماع ، وما دونه من دواعى اللذة ، ألا ترى أنه معتكفا فى المسجد ، ويدنى لها رأسه ترجله . تمت والجوار - هو الاعتكاف . وفى الحديث حجة على الشافعى فى أن المباشرة الحقيقية مثل ما فى الحديث لا تنقض الوضوء . وفيه : ترجيل الشعر للرجال وما فى معناه من الزينة . وفيه : خدمة الحائض زوجها وتنظيفها له ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - حين طلب منها الخمرة : تمت ليس حيضتك فى يدك - . وفيه : أن الحائض لا تدخل المسجد تنزيها له وتعظيما . * * *

| 3 - باب قراءة الرجل في حجر امرأته وهى حائض

وكان أبو وائل يرسل خادمه وهي حائض إلى أبى رزين ، لتأتيه بالمصحف ، فتمسكه بعلاقته . / 4 - فيه : عائشة قالت : كان رسول الله يتكئ فى حجرى وأنا حائض ، ثم يقرأ القرآن .