تمت إن الله أحق أن يستحى منه - ، فهو محمول عند الفقهاء على الندب والاستحباب للتستر فى الخلوة لا على الإيجاب لما ذكرناه . وفى حديث أيوب جواز الحرص على المال الحلال وفضل الغنى ، لأنه سماه بركة . * * *

| 20 - باب التستر فى الغسل عند الناس

/ 29 - فيه : أم هانئ بنت أبى طالب ، قالت : ذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح ، فوجدته يغتسل ، وفاطمة تستره ، فقال : تمت من هذه - ؟ قلت : أنا أم هانئ . / 30 - وفيه : ميمونة ، قالت : سترت النبى - صلى الله عليه وسلم - وهو يغتسل من الجنابة . . . الحديث . أجمع العلماء على وجوب ستر العورة عن أعين الناظرين ، وأصل هذين الحديثين ومصداقهما فى كتاب الله تعالى ، قال الله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ﴾ [ النور : 58 ] الآية . ثم قال : ﴿ ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح ﴾ [ النور : 58 ] ، وفى هذا دليل على أن الجناح غير مرفوع فيهن ، وقوله : ﴿ ثلاث عورات لكم ﴾ أى إن هذه الأوقات أكثر ما يخلو فيها الرجل بأهله للجماع ، حظر الله ذلك على الأطفال الذين لم يظهروا على عورات النساء ، ولا جرت عليهم الأقلام ، يدل أنه واجب على غيرهم من الرجال والنساء التستر الذى أراده الله . وقد قال