تعالى : ﴿ يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم ﴾ [ الأعراف : 26 ] ، فعد علينا نعمته فى ذلك . وقال تعالى : ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ﴾ [ النور : 30 ] ، فقرن غض الأبصار عن العورات بحفظ الفروج ، وقال - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا يطوفن بالبيت عريان - ، فكما لا يحل لأحد أن يبدى عن فرجه لأحد من غير ضرورة مضطرة له إلى ذلك ، فكذلك لا يجب أن ينظر إلى فرج أحد من غير ضرورة ، واتفق أئمة الفتوى على أنه من دخل الحمام بغير مئزر أنه تسقط شهادته بذلك ، هذا قول مالك ، والثورى ، وأبى حنيفة ، وأصحابه ، والشافعى . واختلفوا إذا نزع مئزره ، ثم دخل الحوض وبدت عورته عند دخوله ، فقال مالك والشافعى : تسقط شهادته بذلك أيضا . وقال أبو حنيفة والثورى : لا تسقط شهادته بذلك ، وهذا يعذر به ، لأنه لا يمكن التحرز منه . وروى بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال له : تمت احفظ عورتك واسترها إلا عن زوجتك وأمتك - . وأجمع العلماء على أن للرجل أن يرى عورة أهله وترى عورته . * * *

| 21 - باب إذا احتلمت المرأة

/ 31 - فيه : أم سلمة ، جاءت أم سليم امرأة أبى طلحة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : يا رسول الله ، إن الله لا يستحيى من الحق ، هل على المرأة من غسل ، إذا هى احتلمت ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تمت نعم ، إذا رأت الماء - .