حدثا ، فأردنا أن نعلم ما يجب فى خروج الأحداث ، فكان خروج الغائط يجب فيه غسل ما أصاب البدن لا غسل ما سوى ذلك ، إلا التطهر للصلاة ، فالنظر على ذلك أن يكون خروج المذى كذلك لا يجب فيه غسل غير الموضع الذى أصابه من البدن غير التطهر للصلاة . * * *

| 14 - باب من تطيب ثم اغتسل وبقى أثر الطيب

/ 21 - فيه : عائشة ، أنه ذكر لها قول ابن عمر : ما أحب أن أصبح محرما أنضح طيبا ، فقالت عائشة : أنا طيبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم طاف فى نسائه ، ثم أصبح محرما . / 22 - وفيه : وقالت عائشة : كأنى أنظر إلى وبيص الطيب فى مفرق النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وهو محرم . قال المهلب : فيه أن السنة اتخاذ الطيب للنساء والرجال عند الجماع ، فكان - صلى الله عليه وسلم - أملك لأربه من سائر أمته ، فلذلك كان لا يتجنب الطيب فى الإحرام ونهانا عنه ، لضعفنا عن ملك الشهوات ، إذ الطيب من أسباب الجماع ودواعيه ، والجماع يفسد الحج ، فمنع فيه الطيب للذريعة . وسيأتى اختلاف العلماء فى الطيب للمحرم فى كتاب الحج ، والوبيص : البريق واللمعان . وقد احتج بحديث عائشة من لا يوجب التدلك فى الغسل ، وقالوا : لو تدلك فى غسله لم ينضح الطيب منه . وقال الطحاوى : وقد يجوز أن يكون دلك وقد غسله ، وهكذا الطيب إذا كان كثيرا ، ربما غسله فذهب وبقى وبيصه .