قل لى برأسك أى : أمله ، وقالت الناقة ، وقال البعير ، وقال الحائط ، وهذا كله مجاز . وتركه ، - صلى الله عليه وسلم - ، للمنديل فإنه أراد ، والله أعلم ، إبقاء بركة الماء والتواضع بذلك وسنذكر اختلاف العلماء فى المسح بالمنديل فى باب نقض اليدين من غسل الجنابة ، بعد هذا ، إن شاء الله . وقوله : تمت فقال بيده الأرض ، فمسحها بالتراب - ، يدل ، والله أعلم ، أنه كان فيها أذى ، وإلا فلو لم يكن فيها أذى ، لاكتفى بصب الماء وحده عليها كما فعل غير مرة . والغسل ، بضم الغين ، الماء الذى يغتسل به ، والغسل ، بفتح الغين ، فعل المغتسل ، كالوضوء والوضوء ، والوقود والوقود ، فالوضوء ، بضم الواو ، الماء الذى يتوضأ به ، والوضوء ، بفتح الواو ، فعل المتوضئ ، والوقود ، بضم الواو ، التوقد والتلهب ، والوقود ، بفتح الواو ، الحطب ، وكذلك السحور ، والسحور ، بضم السين ، الطعام ، وبفتح السين ، الفعل . قال ابن الأنبارى : وأجاز النحويون أن يكون الوضوء والسحور والوقود مصادر ، والأول هو الذى عليه أهل اللغة . * * *

| 9 - باب هل يدخل الجنب يده فى الإناء قبل أن يغسلها ، إذا لم يكن على يده قذر غير الجنابة ؟

وأدخل ابن عمر والبراء بن عازب يده فى الطهور ، ولم يغسلها ، ثم توضأ . ولم ير ابن عمر وابن عباس بأسا بما ينتضح من غسل الجنابة .