قيل : هذا لا يلزم لأنه لما لم يشاركه أحد فى ابتداء خلقه لم تجب مساواته له فيما ذكرتم ، لأن آدم لم يتنقل فى رحم فيكون نطفة ثم علقة ، والعلقة دم حكم لها بالنجاسة إذا انفصلت ، ووجدنا الخارجات من البدن على ضربين : فضرب مائع طاهر ليس خروجه بحدث ولا ينقض الوضوء كاللبن ، والعرق ، والدموع ، والبصاق ، والمخاط . وضرب آخر نجس وخروجه حدث ينقض الطهارة ويجب غسله ، كالبول ، والغائط ، ودم الحيض ، والمذى . وثبت بالإجماع : أن المذى ينقض الطهر ويوجبه ، فكذلك المنى . * * *

| 60 - باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره

/ 89 - فيه : عائشة : كنت أغسل المنى من ثوب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم يخرج إلى الصلاة ، وأثر الغسل فيه بقع الماء . / 90 - وقال مرة : إن عائشة كانت تغسل المنى من ثوب النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أراه فيه بقعة أو بقعا . قوله : تمت وأثر الغسل - يحتمل معنيين : أحدهما : أن يكون معناه : بلل الماء الذى غسل به الثوب ، والضمير راجع فيه إلى أثر الماء ، فكأنه قال : وأثر الغسل بالماء بقع الماء فيه ، يعنى لا بقع الجنابة . ويحتمل أن يكون معناه : وأثر الغسل يعنى أثر الجنابة التى