فنقول : إن هذا لا يحتاج إلى غسل ، ثم نقول : إن الدن لو كان إنما طهر بالخل على طريق الغسل لوجب ألا يحكم بطهارته ولا بطهارة الخل ، ألا ترى لو أن إناء فيه بول أو دم فصب عليه الخل حتى ملأ الدن ، فإن الخل ينجس ولا يطهر الإناء ؟ . فعلمنا أن الدن لم يطهر يكون الخل فيه ، وإنما طهر بانقلاب عينه ، ومن مذهبهم أن الماء الذى تغسل به النجاسة يكون نجسا ، فكيف بالخل ؟ ولو طهر الدن بغسل الخل له لنجس الخل ، ألا ترى أنه لو كان الدن نجسا بالخمر ، ثم غسل بخل آخر لم يطهر ولنجس الخل ؟ . وقال أبو حاتم : تمت السجل - ، مذكر الدلو ملأى ماء ، ولا يقال لها وهى فارغة : سجل ، فإذا لم يكن فيها ماء فهى دلو ، وثلاثة أسجل ، وهو السجال . ابن دريد : ودلو : سجل واسعة . يعقوب ، عن ابن مهدى : دلو سجيلة ، والذنوب الدلو الملأى ، عن الخليل . * * *

| 54 - باب بول الصبيان

/ 81 - فيه : عائشة ، قالت : أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصبى فبال على ثوبه ، فدعا بماء فأتبعه إياه . / 82 - وفيه : أم قيس بنت محصن ، أنها أتت بابن لها صغير ، لم يأكل الطعام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأجلسه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى حجره ، فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ، ولم يغسله .