قال الطحاوى : واختلفوا فيما يجوز به إزالة النجاسة من الأبدان والثياب ، فقال مالك : لا يطهر ذلك إلا الماء الذى يجوز به الوضوء . وهو قول زفر ، ومحمد بن الحسن ، والشافعى . والحجة لهم قوله تعالى : ﴿ وأنزلنا من السماء ماء طهورا ﴾ [ الفرقان : 48 ] ، وأمره - صلى الله عليه وسلم - بصب الدلو على بول الأعرابى فى المسجد . قالوا : فكذلك حكم الأبدان والثياب . وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف : تجوز إزالة النجاسة بكل مائع ، وكل طاهر ، والنار ، والشمس ، ولو أن جلد الميتة جف فى الشمس طهر من غير دباغ ، واحتجوا على إزالة النجاسات بالمائعات ، فقالوا : الخمر إذا انقلبت خلا فقد طهرت هى والدن جميعا . ونحن نعلم أن الخمر كانت نجسة ، والدن نجس ، ولم يطهره إلا الخل . قال ابن القصار : فيقال لهم : إن الدن جامد وكان طاهرا قبل حدوث الشدة فى الخمر ، وإنما حصلت على وجهه أجزاء نجاسة من الخمر ، فإذا انقلبت الخمر خلا انقلبت تلك الأجزاء خلا ، فلم تزل بالخل ، وإنما انقلبت كما انقلب نفس الخمر . ونظير مسألتنا أن يصب الثوب نجاسة فتنقلب عينها فتصير طاهرة ،