* * *

| 51 - باب ما جاء فى غسل البول

قال - صلى الله عليه وسلم - لصاحب القبر : تمت كان لا يستتر من بوله - ، ولم يذكر سوى بول الناس . / 76 - فيه : أنس ، كان - صلى الله عليه وسلم - إذا تبرز ، أتيته بماء ، فيغسل به . / 77 - وفيه : ابن عباس ، أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، مر بقبرين ، فقال : تمت إنهما ليعذبان ، وما يعذبان فى كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشى بالنميمة . . . . - الحديث . أجمع الفقهاء على نجاسة البول والتنزه عنه . وقوله : تمت كان لا يستتر من بوله - ، يعنى أنه كان لا يستر جسده ولا ثيابه من مماسة البول ، فلما عذب على استخفافه لغسله والتحرز منه ، دل أنه من ترك البول فى مخرجه ، ولم يغسله أنه حقيق بالعذاب . وقد روى غير البخارى فى مكان تمت يستتر من بوله - : تمت يستبرئ من بوله - ، معنى لا يستبرئ : لا يستفرغ البول جهده بعد فراغه منه ، فيخرج منه بعد وضوئه فيصل غير متطهر . ذكر عبد الرزاق هذا الحديث وقال فيه : تمت أما أحدهما فكان لا يتنزه عن البول - . ورواه أيضا : تمت أما هذا كان لا يتأذى ببوله - . هذه الروايات كلها معناها متقارب ، واختلف الفقهاء فى إزالة النجاسة من الأبدان والثياب ، فقال مالك : إزالتها ليست بفرض . وقال بعض أصحابه : إزالتها فرض ، وهو قول أبى حنيفة ، والشافعى ،