وقال طاوس : قيل لابن عباس : الكبائر سبع ؟ قال : هى إلى السبعين أقرب . وقال سعيد بن جبير : قال رجل لابن عباس : الكبائر سبع ؟ قال : هى إلى سبع مائة أقرب منها إلى سبع ، غير أنه لا كبيرة مع استغفار ، ولا صغيرة مع إصرار . وذهب أهل التأويل إلى أن الصغائر تغفر باجتناب الكبائر ، وخالفهم فى ذلك الأشعرية ، وسيأتى بيان قولهم وما نزع إليه كل فريق منهم فى كتاب الأدب ، إن شاء الله . إلا أن قوله : تمت يعذبان وما يعذبان فى كبير - حجة لقول ابن عباس ، أن ما عصى الله به فهو كبير ، لأن ترك التحرز من البول لم يتقدم فيه وعيد من الله ولا من رسوله - صلى الله عليه وسلم - حتى أخبر أنه كبير ، وأن صاحبه يعذب عليه ، فكذلك يجوز أن يكون كثير من الذنوب كبائر ، وإن لم يتقدم عليها وعيد . قال أبو بكر الصديق : إن الله يغفر الكبير فلا تيئسوا ، ويعذب على الصغير فلا تغتروا . وفى حديث ابن عباس : أن عذاب القبر حق ، يجب الإيمان به والتسليم له ، وهو مذهب أهل السنة . وسيأتى فى كتاب الجنائز شىء من معنى هذا الحديث ، إن شاء الله .