والناس ، ويشهد لصحة قول أنس فى ذلك صلاته - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر العصر والمغرب بوضوء واحد فى حديث سويد ، وإنما فعل ذلك ليرى أمته أن ما يلتزمه - صلى الله عليه وسلم - فى خاصته من الوضوء لكل صلاة ليس بلازم ، وقد تقدم هذا المعنى فى أول كتاب الوضوء . وقال بعض العلماء : الوضوء عن غير حدث نور على نور . فمن أراد الاقتداء به - صلى الله عليه وسلم - فى جميع ذلك فمباح ، وكان ابن عمر يلتزم اتباعه - صلى الله عليه وسلم - فى جميع أفعاله ، ويتوخى المواضع التى صلى فيها ، فيصلى فيها حتى أنه كان يدير ناقته فى المواضع التى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدير ناقته فيها ، حبا للاقتداء به ورغبة فى امتثال أفعاله - صلى الله عليه وسلم - . * * *

| 50 - باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله

/ 75 - فيه : ابن عباس ، مر النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، بحائط من حيطان المدينة ، أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان فى قبورهما ، فقال - صلى الله عليه وسلم - : تمت يعذبان ، وما يعذبان فى كبير - ، ثم قال : تمت بلى ، كان أحدهما لا يستتر من بوله ، وكان الآخر يمشى بالنميمة . . . . . - الحديث . قال المهلب : قوله : تمت وما يعذبان فى كبير - ، يعنى عندكم ، وهو كبير عند الله يدل على ذلك قوله : تمت بلى - أى بلى إنه لكبير عند الله وهو كقوله : تمت إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أنها تبلغ حيث ما بلغت ، يكتب له بها سخطه إلى يوم يلقاه - . ومصداق هذا المعنى فى كتاب الله : ﴿ وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ﴾ [ النور : 15 ] .