وقال الثورى ، وأبو حنيفة ، والمزنى : يجوز له أن يمسح عليهما ، وهو قول مطرف . وقال سحنون : لا يمسح إلا أن يخلع اليمنى فقط . وأجمعوا أنه لو نزع الخف الأولى ، ثم لبسهما بعد ، جاز له المسح . واختلفوا فيمن نزع خفيه بعد المسح عليهما : فقال النخعى ، ومكحول ، والأوزاعى فى رواية : يعيد الوضوء ، وهو قول أحمد ، وإسحاق . وقال الكوفيون ، والمزنى ، وأبو ثور : يغسل قدميه ، وعن الأوزاعى مثله . واختلف قول الشافعى مثل قول الأوزاعى ، فمرة قال : يتوضأ ، ومرة قال : يغسل قدميه . وقال مالك ، والليث : يغسل رجليه مكانه ، فإن تطاول أعاد الوضوء . وقال الحسن البصرى ، وابن أبى ليلى ، وقتادة ، ورواية عن النخعى : إذا نزع خفيه بعد المسح صلى ، وليس عليه شىء . وحجة هذا القول : الإجماع على أنه من مسح برأسه فى الوضوء ، ثم حلقه أنه لا يستأنف مسحه فكذلك رجليه . وإن نزع أحد خفيه بعد المسح ، فقال مالك والليث ، والكوفيون ، والأوزاعى ، والشافعى : يغسل رجليه جميعا . وروى عن الثورى أنه قال : كان بعضهم يقول : يغسل إحدى رجليه ، وهى رواية المعافري ، عن الثوري .