وروى أشهب ، عن مالك : أنه يجزئه غسل تلك الرجل فقط ، وروى عيسى ، عن ابن القاسم مثله . قال المهلب : وفيه المسح فى السفر بغير توقيت ، واختلف العلماء فى ذلك ، فقال مالك ، والليث : لا وقت للمسح على الخفين ، وللمسافر والمقيم أن يمسح ما بدا له ، وروى هذا عن عمر بن الخطاب ، وسعد بن أبى وقاص ، وعقبة بن عامر ، وابن عمر ، وبه قال الحسن البصرى . وقال الكوفيون ، والثورى ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد : يمسح المقيم يوما وليلة ، ويمسح المسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، ورووا فى ذلك آثارا كثيرة عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وصححها قوم ، ودفعها آخرون . وقال عبد الرحمن بن مهدى : حديثان لا أصل لهما : التوقيت فى المسح ، والتسليمتان . قال المهلب : فى حديث المغيرة خدمة العالم ، وأن للخادم أن يقصد إلى ما يعرف من خدمته دون أن يؤمر بها ، لقوله : تمت أهويت لأنزع خفيه - . قال غيره : وفيه إمكان الفهم عن الإشارة ، ورد الجواب بالعلم على ما يفهم من الإشارة ، لأن المغيرة أهوى لينزع الخفين ، ففهم عنه - صلى الله عليه وسلم - ما أراد فأفتاه بأنه يجزئه المسح .