واختلفوا فى الخف المخرق يمسح عليه ؟ . فقال مالك : يمسح إذا كان خرقا يسيرا لا يظهر منه القدم . وقال بعض أصحابه : معناه أن يكون الخرق لا يمنع من لبسه والانتفاع به . وهو قول الليث ، والشافعى . وقال الثورى : يمسح وإن تفاحش خرقه ، وما دام يسمى خفا ، وقد كانت خفاف المهاجرين والأنصار لا تسلم من الخرق ، وهو قول أبى ثور ، وإسحاق . وقال الأوزاعى : يمسح الخف وما ظهر من القدم ، وهو قول الطبرى فى جواز المسح على القدمين . وقال الحسن بن حى : يمسح على الخف إذا كان ما ظهر منه يغطيه الجورب ، فإن ظهر شىء من القدم لم يمسح . وقال أبو حنيفة وأصحابه : يمسح إذا ظهر من الرجل أقل من ثلاثة أصابع ، ولا يمسح إذا ظهر ثلاثة أصابع . * * *

| 44 - باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان

/ 66 - فيه : المغيرة ، كنت مع النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فى سفر ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال : تمت دعهما فإنى أدخلتهما طاهرتين - ، فمسح عليهما . قال المؤلف : من هذا الحديث قال مالك وجميع الفقهاء أنه من لبس خفيه على غير طهارة أنه لا يمسح عليهما ، لقوله : تمت دعهما ، فإنى أدخلتهما طاهرتين ، ومسح عليهما - . وهذا تعليم منه - صلى الله عليه وسلم - السبب الذى يبيح المسح على الخفين ، وهو إدخاله لرجليه وهما طاهرتان بطهر الوضوء .