ما توضأت به المرأة أو اغتسلت به متفردة ، ووافقنا على أنه يجوز لها أن تتوضأ من فضل الرجل ، والرجل من فضل الرجل ، والمرأة من فضل المرأة ، وكذلك إذا استعملاه جميعا جاز أن يتوضأ الرجل منه . قال ابن القصار : وحديث ابن عمر يسقط مذهبه ، لأن الرجال والنساء إذا توضئوا من ماء واحد فإن الرجل يكون مستعملا لفضل المرأة لا محالة . قال غيره : وحديث ابن عمر هذا يعارض ما روى عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : تمت أنه نهى أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة - . رواه شعبة عن عاصم الأحول ، سمعت أبا حاجب يحدث عن الحكم الغفارى ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . ورواه عاصم الأحول ، عن عبد الله بن سرجس ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله . وأحاديث الإباحة أصح . وقد سئل ابن عباس عن فضل وضوء المرأة ، فقال : هن ألطف منا بنانا ، وأطيب ريحا . وهو قول زيد بن ثابت وجمهور الصحابة والتابعين ، إلا ابن عمر فإنه كره فضل وضوء الجنب والحائض . وكره سعيد بن المسيب ، والحسن البصرى أن يتوضأ الرجل بفضل المرأة . قال الطحاوى : فإن قيل : فإن حديث ابن عمر وعائشة ليس فيهما بيان لمن أجاز للرجل الوضوء من فضل المرأة ، لأنه يجوز أن يكونا يغتسلان جميعا ، وإنما التنازع بين الناس إذا ابتدأ أحدهما قبل الآخر .