وأيضا فإن الصحابة بأجمعها نقلت وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قولا وفعلا أنه مسح رأسه كله ، وشذت رواية أنه مسح بناصيته ، وحكت منه فعلة وقعت فى بعض الأوقات ، فكان حملها على العذر أولى ، لأنه لو أراد أن يعلم الناس الواجب لبين ذلك ، كما قال لما توضأ مرة مرة : تمت هذا صفة الوضوء الذى لا يقبل الله الصلاة إلا به - . قال عبد الواحد : ولا حجة للحسن بن حى فى قوله فى الحديث : تمت فأقبل بهما وأدبر - على جواز أن يبدأ بمؤخر رأسه بالمسح ، لأن قوله : تمت فأدبر بهما وأقبل - يحتمل التقديم والتأخير ، إذ لا توجب الواو رتبة ، وقد خرج البخارى هذا الحديث فى باب الوضوء من التور ، وقال فيه : تمت فأدبر بهما وأقبل - . وهذا نص أنه بدأ بمقدم رأسه ، وقد بين ذلك ما رواه مالك فى حديث هذا الباب ، قال : تمت فأقبل بهما وأدبر بمقدم رأسه ، ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذى بدأ منه - . وفى حديث هذا الباب جواز غسل بعض أعضاء الوضوء مرتين ، وبعضهما ثلاثا فى وضوء واحد ، دليل على جواز غسل بعض أعضاء الوضوء مرة ، وبعضها أكثر من ذلك . وقوله : تمت ثم - فى جميع الحديث لم يرد بها المهلة ، وإنما أراد بها الإخبار عن صفة الغسل ، و تمت ثم - هاهنا بمعنى تمت الواو - .