يجوز للرجل أن يوضئه غيره ، لأن لما لزم المتوضئ اغتراف الماء من الإناء لأعضائه وجاز له أن يكفيه ذلك غيره ، بدليل صب أسامة الماء على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لوضوئه ، والاغتراف بعض عمل الوضوء ، فكذلك يجوز سائر الوضوء ، وهذا من باب القربات التى يجوز أن يعملها الرجل عن غيره بخلاف الصلاة . ولما أجمعوا أنه جائز للمريض أن يوضئه غيره وييممه غيره إذا لم يستطع ، ولا يجوز أن يصلى عنه إذا لم يستطع ، دل أن حكم الوضوء بخلاف حكم الصلاة . * * *

| 32 - باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره

قال إبراهيم : لا بأس بالقراءة فى الحمام ، وبكتب الرسالة على غير وضوء . وقال إبراهيم : إن كان عليهم إزار فسلم ، وإلا فلا تسلم . / 43 - فيه : ابن عباس ، أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - - وهي خالته - فاضطجعت فى عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأهله فى طولها ، فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، حتى إذا انتصف الليل ، أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، استيقظ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ، ثم قام إلى شن معلقة ، فتوضأ منها فأحسن وضوءه . . . . وذكر باقى الحديث . فى هذا الحديث من الفقه رد على من كره قراءة القرآن على غير طهارة لمن لم يكن جنبا ، وهو الحجة الكافية فى ذلك ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - قرأ العشر الآيات من آخر آل عمران بعد قيامه من نومه قبل