قال الطحاوى : ونظرنا فى اختلاف هذه الآثار لنعلم صحيح الحكم فى ذلك ، فرأينا الخفين الذين جوز المسح عليهما إذا تخرقا حتى بدت القدمان منهما أو أكثرهما ، فكل قد أجمع أنه لا يمسح عليهما فلما كان المسح على الخفين إنما يجوز إذا غيبا القدمين ، ويبطل إذا لم يغيبا القدمين ، وكانت النعلان غير مغيبة للقدمين ثبت أنها كالخفين اللذين لا يغيبان القدمين ، فلا يجوز المسح عليهما . والنعال السبتية هى التى لا شعر فيها . قال صحاب العين : سبت رأسه إذا حلقه ، وسأزيد فى شرحه فى كتاب اللباس ، فى باب النعال السبتية إن شاء الله . * * *

| 27 - باب التيمن فى الوضوء والغسل

/ 27 - فيه : أم عطية أن النبى قال لهن فى غسل ابنته : تمت ابدأن بميامنها ، ومواضع الوضوء منها - . / 28 - فيه : عائشة قالت : أن النبى كان يعجبه التيمن في تنعله ، وترجله وطهوره وفي شأنه كله . قال المهلب : فيه فضل اليمين على الشمال ، ألا ترى قوله - صلى الله عليه وسلم - حاكيا عن ربه : تمت وكلتا يديه يمين - ، وقال تعالى : ﴿ فأما من أوتى كتابه بيمينه ﴾ [ الحاقة : 19 ] ، وهم أهل الجنة ، وقال - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا يبصق أحد فى المسجد عن يمينه - فهذا كله يدل على فضل الميامن .