وحجة الكوفيين قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر ، وأنقوا البشرة - ، وفى الأنف ما فيه من الشعر ، ولا يوصل إلى غسل الأسنان والشفتين إلا بالمضمضة ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت العينان تزنيان والفم يزنى - . وحجة من أوجبهما فى الوضوء والغسل قوله تعالى : ﴿ ولا جنبا إلا عابرى سبيل حتى تغتسلوا ﴾ [ النساء : 43 ] كما قال فى الوضوء : ﴿ فاغسلوا وجوهكم ﴾ [ المائدة : 6 ] ، فما وجب فى الواحد من الغسل وجب فى الآخر ، ولم يحفظ أحد عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه ترك ذلك فى وضوئه ولا غسله ، وهو المبين عن الله تعالى مراده . وحجة من فرق بين المضمضة والاستنشاق أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - [ فعل ] المضمضة ولم يأمر بها ، وفعل الاستنشاق وأمر به ، وأمره أقوى من فعله . * * *

| 24 - باب غسل الرجلين ، ولا يمسح على القدمين

/ 24 - فيه : عبدالله بن عمرو ، قال : تخلف النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، عنا فى سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقنا العصر ، فجعلنا نتوضأ ، ونمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : تمت ويل للأعقاب من النار - ، مرتين أو ثلاثا . هذا الحديث تفسير لقوله : ﴿ وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ﴾ [ المائدة : 6 ] ، والمراد منه غسل الأرجل لا مسحها . قال الطحاوى : وقد ذهب قوم من السلف إلى خلاف هذا ، وقالوا : الغرض فى الرجلين هو المسح لا الغسل وقرءوا : تمت وأرجلكم -