سواء كان على يده نجاسة أم لا . واحتج الذين أوجبوا غسلهما بأن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أمر بغسلهما قبل إدخالهما الإناء أمرا مطلقا . قال ابن القصار : فيقال لهم : الحديث يدل على أنه استحباب ، لأن الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، علل ونبه بقوله : تمت فإن أحدكم لا يدرى أين باتت يده - . فعلمنا انه على طريق الاحتياط ، وأعلمنا أنه ليس لأجل الحدث بالنوم ، لأنه لو كان ذلك لم يحتج إلى الاعتلال ، لأن قائلا لو قال : اغسل ثوبك فإنك لا تدرى أى شىء حدث فيه ، وهل أصابه نجس أم لا ؟ لعلم أن ذلك على الاحتياط ، ولم يجب غسله إلا أن تظهر فيه نجاسة . وقال النخعى : كان أصحاب عبد الله إذا ذكر عندهم حديث أبى هريرة ، قالوا : كيف يصنع أبو هريرة بالمهراس الذى بالمدينة ؟ . وقال أعمش : عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، أنه كان يدخل يده فى المطهرة قبل أن يغسلها . * * *

| 23 - باب المضمضة والاستنشاق فى الوضوء

قاله ابن عباس ، وعبدالله بن زيد رضى الله عنهم ، عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - . / 23 - فيه : عثمان ، أنه دعا بوضوء ، فأفرغ على يديه فغسلهما ثلاث مرات ، ثم أدخل يمينه فى الوضوء ، ثم تمضمض ، واستنشق ، واستنثر ،