والرمة من الطاهرات ، لأنه ليس فى الطاهرات معنى الروث والرمة ، فلم يقع التنبيه عليها ، بل وقع على ما فى معناها من سائر النجاسات التى هى أعظم منها . * * *

| 17 - باب لا يستنجى بروث

/ 17 - فيه : عبدالله يقول : أتى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، الغائط ، فأمرنى أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدت حجرين والتمست الثالث ، فلم أجده فأخذت روثة ، فأتيته بها فأخذ الحجرين ، وألقى الروثة ، وقال : تمت هذا ركس - . واختلف العلماء فى عدد الأحجار ، فذهب مالك ، وأبو حنيفة إلى أنه إن اقتصر على دون ثلاثة أحجار مع الإنقاء جاز . وقال الشافعى : لا يجوز الاقتصار على دون ثلاثة أحجار وإن أنقى . قال الطحاوى : وفى هذا الحديث دليل على أن عدد الأحجار ليس فرض ، وذلك أنه - صلى الله عليه وسلم - ، قعد للغائط فى مكان ليس فيه أحجار ، لقوله لعبد الله : تمت ناولنى ثلاثة أحجار - ، ولو كان بحضرته من ذلك شىء لما احتاج أن يناوله من غير ذلك المكان ، فلما أتاه عبد الله بحجرين وروثة فألقى الروثة ، وأخذ الحجرين دل ذلك على أن الاستنجاء بهما يجزئ مما يجزئ منه الثلاثة ، لأنه لو لم يجز إلا الثلاثة لما اكتفى بالحجرين ، ولأمر عبد الله أن يبغيه ثالثا . وقال ابن القصار : وقد روى فى بعض الآثار التى لا تصح