أنه أتاه بثالث فأى الأمرين كان فالاستدلال لنا به صحيح ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - اقتصر للموضعين على ثلاثة أحجار ، فحصل لكل واحد منهما أقل من ثلاثة ، لأنه لم يقتصر على الاستنجاء لأحد الموضعين ويترك الآخر . قال : ويحتمل أن يكون أراد بذكر الثلاثة أن الغالب وجود الاستنقاء بها كما ذكر فى المستيقظ من النوم أن يغسل يده ثلاثا قبل إدخالها الإناء على غير وجه الشرط ، والدليل على أن الثلاثة ليست بحد أنه لو لم ينق بها لزاد عليها ، فنستعمل الأخبار كلها فنحمل أخبارنا على جواز الاقتصار على الثلاثة إذا أنقت ولا يقتصر عليها إذا لم تنق ، فعلم أن الفرض الإنقاء . ويجوز أن تحمل الثلاثة على الاستحسان ، وإن أنقى بما دونها ، لأن الاستنجاء مسح ، والمسح فى الشرع لا يوجب التكرار ، دليه مسح الرأس والخفين ، وأيضا فإنها نجاسة عفى عن أثرها ، فوجب ألا يجب تكرار المسح فيها . وأيضا فإن الحجر الواحد لو كان له ثلاثة أحرف قام مقام الثلاثة الأحجار فكذلك يقوم الحجر والحجران مقام الثلاثة إذا حصل بها قلع النجاسة . وقوله : تمت هذا ركس - يمكن أن يريد معنى الرجس ، ولم أجد لأهل النحو شرح هذه الكلمة والرسول - صلى الله عليه وسلم - أعظم الأمة فى اللغة .