يدخل - ، فالمعنى فيه متقارب ، ألا ترى قوله تعالى : ﴿ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ﴾ [ النحل : 98 ] ، والمراد إذا أردت أن تقرأ ؟ غير أن الاستعاذة بالله متصلة بالقراءة ، لا زمان بينهما ، وكذلك الاستعاذة بالله من الخبث والخبائث لمن أراد دخول الخلاء متصلة بالدخول ، فلا يمنع من إتمامها فى الخلاء ، مع أن من روى عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه كان يقول ذلك إذا أتى الخلاء أولى من رواية من روى إذا أراد أن يدخل الخلاء ، لأنها زيادة ، والأخذ بالزيادة أولى . وأما حديث بئر جمل فإنما هو على الاختيار ، والأخذ بالفضل ، لأنه ليس من شرط رد السلام أن يكون على وضوء ، قاله الطحاوى . وقال الطبرى : وأما حديث بئر جمل وشبهه ، فإن ذلك كان منه - صلى الله عليه وسلم - على وجه التأديب للمسلم عليه ألا يسلم بعضهم على بعض على حال كونهم على الحدث ، وذلك نظير نهيه وهم كذلك أن يحدث بعضهم بعضا بقوله : تمت لا يتحدث المتغوطان على طوفهما ، فإن الله يمقتهما - . وروى أبو عبيدة الباجى ، عن الحسن ، عن البراء ، أنه سلم على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ ، فلم يرد عليه شيئا حتى فرغ . وفسر أبو عبيد تمت الخبث والخبائث - ، فقال : الخبث يعم الشر ، والخبائث الشياطين . وقال أبو سليمان الخطابى : أصحاب الحديث يروونه : الخبث ، ساكنة الباء ، وإنما هو الخبث ، مضموم الباء ، جمع خبائث ، والخبائث جمع خبيثة ، استعاذ بالله من مردة الجن ذكورهم وإناثهم ، فأما الخبث ، ساكن الباء ، فهو مصدر خبث الشىء يخبث خبثا ، وقد جعل اسما .