والثورى ، والحجة لذلك أن الأعضاء كلها إذا غسلت مرة مرة ، فإن الماء إذا لاقى أول جزء من أجزاء العضو فقد صار مستعملا ، ثم يمر به على كل جزء بعده ، وهو مستعمل فيجزئه ، فلو كان الوضوء بالماء المستعمل لا يجوز لم يجز الوضوء مرة مرة ، ولما أجمعوا أنه جائز استعماله فى العضو الواحد كان فى سائر الأعضاء كذلك ، وسنذكر اختلاف العلماء فى هذه المسألة فى بابها بعد هذا ، إن شاء الله . * * *

| 9 - باب ما يقول عند الخلاء

/ 8 - فيه : أنس ، كان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء ، قال : تمت اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث - . ورواه غندر ، عن شعبة ، وقال : تمت إذا أتى الخلاء - . وقال سعيد بن زيد : عن عبدالعزيز : تمت إذا أراد أن يدخل الخلاء - . قال المؤلف : فيه جواز ذكر الله على الخلاء ، وهذا مما اختلفت فيه الآثار فروى عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : تمت أنه أقبل من نحو بئر جمل ، فلقيه رجل فسلم عليه ، فلم يرد - صلى الله عليه وسلم - حتى تيمم بالجدار - . واختلف فى ذلك أيضا العلماء ، فروى عن ابن عباس ، أنه كره أن يذكر الله عند الخلاء ، وهو قول عطاء ، ومجاهد ، والشعبى ،