سابغة ، وقد رواه إبراهيم ابن عقبة ، عن كريب ، قال : تمت فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ - ، وإنما فعل ذلك ، والله أعلم ، لأنه أعجله دفعه الحاج إلى المزدلفة ، فأراد أن يتوضأ وضوءا يرفع به الحدث ، لأنه كان - صلى الله عليه وسلم - لا يبقى بغير طهارة ، ذكره مسلم فى الحديث ، وقد جاء فى باب الرجل يوضئ صاحبه هذا الحديث مبينا . قال أسامة : تمت إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عدل إلى الشعب يقضى حاجته ، فجعلت أصب عليه ويتوضأ - ، ولا يجوز أن يصب عليه إلا وضوء الصلاة لا وضوء الاستنجاء كما زعم من فسر قوله : تمت ولم يسبغ الوضوء - أنه استنجى فقط ، وهذا لا يجوز على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لأنه كان لا يقرب منه أحد ، وهو على حاجته ، والدليل على صحة ما تأولناه قول أسامة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين صب عليه الماء : تمت الصلاة يا رسول الله - ، لأنه محال أن يقول له : الصلاة ، ولم يتوضأ وضوء الصلاة . وقوله : تمت الصلاة أمامك - ، أى سنة الصلاة لمن دفع عن عرفة أن يصلى المغرب والعشاء بالمزدلفة ، وإن تأخر الأمر عن العادة ، ولم يعلم أسامة أن سنة الصلاة بالمزدلفة ، إذ كان ذلك فى حجة الوداع ، وهى أول سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة ، فلما أتى المزدلفة أسبغ الوضوء أخذا بالأفضل والأكمل على عادته فى سائر الأيام . وقال أبو الزناد : توضأ ولم يسبغ لذكر الله تعالى ، لأنهم يكثرون ذكر الله عند الدفع من عرفة . وقال غيره : وقوله : تمت الصلاة يا رسول الله - فيه من الفقه أن الأدون قد يذكر الأعلى ، وإنما خشى أسامة أن ينسى الصلاة لما كان فيه