الوضوء سوى ما ذكره أبو هريرة : البول ، والغائط ، والمذى ، والودى ، والمباشرة ، وزوال العقل بأى حال زال ، والنوم الكثير . والأحداث التى اختلف فى وجوب الوضوء منها : القبلة ، والجسة ، ومس الذكر ، والرعاف ، ودم الفصد ، وما يخرج من السبيلين نادرا غير معتاد مثل سلس البول ، والمذى ، ودم الاستحاضة ، والدود يخرج من الدبر وليس عليه أذى . فممن أوجب الوضوء فى القبلة : ابن عمر ، وهو قول مكحول ، وربيعة ، والأوزاعى ، والشافعى . وذهب مالك إلى أنه إن قبلها بالشهوة انتقض وضوءه وهو قول الثورى ، وأحمد ، وإسحاق . وشرط أبو حنيفة ، وأبو يوسف فى القبلة للشهوة الانتشار ، وكذلك ينتقض عنده الوضوء ، فإن قبل لشهوة ولم ينتشر فلا وضوء عليه . وقال محمد بن الحسن : لا وضوء عليه فى القبلة ، وإن انتشر حتى يمذى . وقال ابن عباس ، وعطاء ، وطاوس ، والحسن : لا وضوء عليه فى القبلة . فأما مس المرأة ، فقال مالك ، والثورى : إن مسها لشهوة انتقض وضوءه . وقال أبو حنيفة ، وأبو يوسف : لابد مع الشهوة من الانتشار ، وإلا فلا وضوء .