فى قتل الخطأ : ﴿ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله ﴾ [ النساء : 92 ] لا يختلف العلماء أن من وجب عليه إعطاء الدية ، وتحرير الرقبة أن يعطى الدية قبل تحرير الرقبة ، ومثله كثير فى القرآن وكلام العرب ، لو قال : أعط زيدا وعمرا دينارا تبادر الفهم من ذلك : الجمع بينهما فى العطاء ، ولم يفهم منه تقديم أحدهما على الآخر فى العطاء . * * *

| 2 - باب لا تقبل صلاة بغير طهور

/ 1 - فيه : أبو هريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا تقبل صلاة من أحدث حتى يتوضأ - . قال رجل من حضرموت : ما الحدث يا أبا هريرة ؟ قال : فساء أو ضراط . أجمعت الأمة على أنه لا تجزئ صلاة إلا بطهارة ، على ما جاء فى الحديث . وأما قول أبى هريرة : تمت الحدث فساء أو ضراط - ، فإنما اقتصر على بعض الأحداث ، لأنه أجاب سائلا سأله عن المصلى يحدث فى صلاته ، فخرج جوابه على ما يسبق المصلى من الإحداث فى صلاته ، لأن البول ، والغائط ، والملامسة غير معهودة فى الصلاة ، وهو نحو قوله للمصلى إذ أمره باستصحاب اليقين فى طهارته ، أى لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ، ولم يقصد به إلى تعيين الأحداث وتعدادها ، والأحداث التى أجمع العلماء على أنها تنقض