وقال محمد بن الحسن : لابد أن يمذى مع الانتشار . وقال الشافعى : ينتقض وضوءه بكل حال ، وبمسها بكل عضو من أعضائه إذا كان بغير حائل . وأما مس الذكر ، فقال مالك فى المدونة : إذا مسه لشهوة من فوق ثوب ، أو تحته ، بيده أو بسائر أعضائه انتقض وضوءه . وفى العتبية : قيل لمالك : إن مس ذكره على غلالة خفيفة ؟ قال : لا وضوء عليه . ومن سماع أبى زيد : سئل مالك عن الوضوء من مس الذكر ، فقال : حسن وليس بسنة ، وقال مرة أخرى : أحب إلى أن يتوضأ . وذهب الثورى وأبو حنيفة وأصحابه إلى أنه لا ينتقض وضوءه على أى حال مسه . وذهب الليث ، والأوزاعى ، والشافعى إلى أنه إن مسه بباطن يده من غير حائل ففيه الوضوء وإن مسه لغير شهوة ، وبه قال إسحاق ، وأبو ثور . وأما الأحداث المختلف فيها ، فسيأتى مذاهب العلماء فيها فى مواضعها ، إن شاء الله .