وفى هذا الحديث من الفقه استخدام الصاحب لصاحبه ومتعلمه إذا كان أصغر منه . وفيه : أن العالم قد يكرم ، بأن تقضى له حاجة ، أو يوهب له شىء ، ويجوز له قبول ذلك ، لأن الخضر حمل بغير أجر وهذا إذا لم يتعرض لذلك . وفيه : أنه يجوز للعالم ، والرجل الصالح أن يعيب شيئا لغيره إذا علم أن لصاحبه فى ذلك مصلحة . وأما قول أبى بن كعب لنوف : تمت كذب عدو الله - فإنما خرج ذلك على طريق الغضب ، والإبلاغ فى التقريع ، لأنه أراد بذلك خروجه عن ولاية الله وعن الدين ، وألفاظ الغضب يؤتى بها على غير طريق الحقيقة فى الأكثر ، وكان نوف قاضيا . وذكر سعيد بن جبير : أن نوفا ابن أخى كعب الأحبار . وقوله : بغير نول ، يرد بغير جعل ، والنول والنال ، والنالة ، كله الجعل ، فأما النيل والنوال فإنهما العطية ابتداء ، يقال : رجل نال إذا كان كثير النول ، ورجلان نالان ، وقوم أنوال ، كما قالوا : رجل مال : أى كثير المال ، وكبش صاف : كثير الصوف ، ويقال : نلت الرجل أنوله نولا ، ونلت الشىء أناله نيلا ، عن الخطابى . وقال صاحب تمت العين - : أنلته المعروف ونلته ونولته ، والاسم : النوال ، والنيل ، ويقال : نال ينال منالا ، وناله ، والنولة اسم للقبلة .