قال المؤلف : التفهم للعلم هو التفقه فيه ، ولا يتم العلم إلا بالفهم ، وكذلك قال على : والله ما عندنا إلا كتاب الله ، أو فهم أعطيه رجل مؤمن . فجعل الفهم درجة أخرى بعد حفظ كتاب الله ، لأن بالفهم له تبين معانيه وأحكامه . وقد نفى - صلى الله عليه وسلم - العلم عمن لا فهم له بقوله : تمت رب حامل فقه لا فقه له - . وقال مالك : ليس العلم بكثرة الرواية ، وإنما هو نور يضعه الله فى القلوب ، يعنى بذلك فهم معانيه واستنباطه . فمن أراد التفهم فليحضر خاطره ، وبفرغ ذهنه ، وينظر إلى نشاط الكلام ، ومخرج الخطاب ، ويتدبر اتصاله بما قبله ، وانفصاله منه ، ثم يسأل ربه أن يلهمه إلى إصابة المعنى ، ولا يتم ذلك إلا لمن علم كلام العرب ، ووقف على أغراضها فى تخاطبها وأيد بجودة قريحة ، وثاقب ذهن ، ألا ترى أن عبد الله بن عمر فهم من نشاط الحديث فى نفس القصة أن الشجرة هى النخلة ، لسؤاله - صلى الله عليه وسلم - لهم عنها حين أتى بالجمار ، وقوى ذلك عنده بقوله : ﴿ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ﴾ [ إبراهيم : 24 ] . وقال العلماء : هى النخلة ، شبهها الله بالمؤمن . وقول مجاهد : تمت إنه صحب ابن عمر إلى المدينة ، فلم يحدث