* * *

| 10 - باب العلم قبل القول والعمل

لقول الله : ﴿ فاعلم أنه لا إله إلا الله ﴾ [ محمد : 19 ] فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ، ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر ، ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة . وقال : ﴿ إنما يخشى الله من عباده العلماء ﴾ [ فاطر : 28 ] وقال : ﴿ وما يعقلها إلا العالمون ﴾ [ العنكبوت : 43 ] ﴿ وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا فى أصحاب السعير ﴾ [ الملك : 10 ] وقال : ﴿ هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون ﴾ [ الزمر : 9 ] . وقال - صلى الله عليه وسلم - : تمت من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين - ، وإنما العلم بالتعلم . وقال أبو ذر : لو وضعتم الصمصامة على هذه - وأشار إلى قفاه - ثم ظننت أنى أنفذ كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن تجيزوا على لأنفذتها . وقال ابن عباس : ﴿ كونوا ربانيين ﴾ [ آل عمران : 79 ] حلماء فقهاء . ويقال : الربانى الذى يربى الناس بصغار العلم قبل كباره . قال المهلب : العمل لا يكون إلا مقصودا لله معنى متقدما ، وذلك المعنى هو علم ما وعد الله عليه من الثواب وإخلاص العمل لله تعالى ، فحينئذ يكون العمل مرجو النفع إذ تقدمه العلم ، ومتى خلا العمل من النية ، ورجاء الثواب عليه ، وإخلاص العمل لله تعالى ، فليس بعمل ، وإنما هو كفعل المجنون الذى رفع عنه القلم . وقد بين ذلك - صلى الله عليه وسلم - ، بقوله : تمت الأعمال بالنيات - .