قال المهلب : فيه من الفقه : أن العالم واجب عليه تبليغ العلم لمن لم يبلغه ، وتبيينه لمن لا يفهمه ، وهو الميثاق الذى أخذه الله ، عز وجل ، على العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه . قال المؤلف : وسيأتى بعض شرح هذا المعنى فى باب قوله : ليبلغ الشاهد الغائب بعد هذا ، إن شاء الله . قال المهلب : وفيه أنه قد يأتى فى آخر الزمان من يكون له من الفهم فى العلم ما ليس لمن تقدمه ، إلا أن ذلك يكون فى الأقل ، لأن تمت رب - موضوعة للتقليل ، و تمت عسى - موضوعة للطمع ، و تمت ليست - لتحقيق الشىء . وفيه : أن حامل الحديث والعلم يجوز أن يؤخذ عنه وإن كان جاهلا معناه ، وهو مأجور فى تبليغه ، محسوب فى زمرة أهل العلم ، إن شاء الله . وقال أبو الزناد : وفيه جواز القعود على ظهور الدواب ، إذا احتيج إلى ذلك ، ولم يكن لأشر ، لقوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا تتخذوا ظهور الدواب مجالس - ، وإنما خطب على البعير ليسمع الناس ، وإنما أمسك إنسان بخطامه ليتفرغ للحديث ، ولا يشتغل بإمساك البعير . قال المهلب : وفيه أن ما كان حراما ، فيجب على العالم أن يؤكد حرمته ، ويغلظ فى التحظير عليه بأبلغ ما يجد ، بالمعنى ، والمعنيين ، والثلاثة ، كما فعل - صلى الله عليه وسلم - فى قوله : تمت كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا - .