معناهم معنى الظالم من الأمراء . ولم يختلف العلماء أن أخذ الظالم لها يجزئه ، فالخارجى فى معنى الظالم . وأهل السنة مجمعون على أن المتغلب يقوم مقام الإمام العدل فى إقامة الحدود وجهاد العدو ، وإقامة الجمعات والأعياد وإنكاح من لا ولى لها ، فكذلك الخوارج ، لأنهم من أهل القبلة وشهادة التوحيد . وأما قوله : إن الصديق أخذ الزكاة من أهل الردة بالغلبة فأجزأتهم فليس بشىء ، لأن الصديق لم يقصد أخذ الزكاة بعينها منهم ، وإنما قصد إلى حربهم وغنيمة أموالهم وسبيهم لكفرهم ، ولو قصد إلى أخذ الزكاة فقط لرد عليهم ما فضل عنها من أموالهم . ونحن نقول : إنها لا تجب عليهم بعد كفرهم ، ولو أسلموا بعد ذلك . وأما قول ابن القاسم فى الذى يعتق عبده عن غيره فى الظهار ، فقد قال الأبهرى : القياس أنه لا يجزئه ، لأن المعتق عنه بغير أمره لم ينو عتقه ، فالعتق فى الكفارات لا يجزئ بغير نية ، وليس ذلك بمنزلة العتق عن الميت فى كفارة عليه ، لأن الميت معدوم النية وليس بواجب أن يعتق عنه إذا لم يوص بذلك ، والحى غير معدوم النية ، ولا يجوز أن تنوب نية غيره عنه ، وإلى هذه المسألة رد ابن القاسم مسألة الظهار ، ولم يصب وجه القياس على قول مالك . وقد قال أشهب وابن المواز : لا تجوز الكفارة بغير نية . وليس قول مالك والكوفيين فيمن وقف بعرفة بغير نية مغمى