فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة يتزوجها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه - . / 45 - وفيه : ابن مسعود ، قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت إذا أنفق الرجل على أهله وهو يحتسبها ، فهو له صدقة - . / 46 - وفيه : سعد بن أبى وقاص ، قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت إنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله ، إلا أجرت عليها ، حتى ما تجعل فى فم امرأتك - . قال المؤلف : غرضه فى هذا الباب أيضا الرد على من زعم من المرجئة أن الإيمان قول باللسان دون عقد بالقلب ؛ ألا ترى أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يقتصر على قوله : تمت الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى - ، وإن كان ذلك كافيا فى البيان عن أن كل ما لم تصحبه نية من الأعمال فهو ساقط غير معتد به ، حتى أكد ذلك ببيان آخر فقال : تمت من كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه - . ومثله حديث ابن مسعود : تمت إذا أنفق الرجل على أهله وهو يحتسبها فهو له صدقة - . وحديث سعد : تمت إنك لن تنفق نفقة تبتغى بها وجه الله إلا أجرت عليها - ، ألا ترى أنه جعل الأجر فى هذين الحديثين المنفق على أهله بشرط احتساب النفقة عليهن ، وإرادة وجه الله بذلك . وبهذا المعنى نطق التنزيل ، قال تعالى : ﴿ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ﴾ [ البينة : 5 ] الآية .