القوم ، أو من الوفد - ؟ قالوا : ربيعة ، قال : تمت مرحبا بالقوم أو بالوفد ، غير خزايا ولا ندامى - ، فقالوا : يا رسول الله ، إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا فى الشهر الحرام ، وبيننا وبينك هذا الحى من كفار مضر ، فمرنا بأمر فصل ، نخبر به من وراءنا ، وندخل به الجنة ، وسألوه عن الأشربة ، فأمرهم بأربع ، ونهاهم عن أربع : أمرهم بالإيمان بالله وحده ، قال : تمت أتدرون ما الإيمان بالله وحده - ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : تمت شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وأن تعطوا من المغنم الخمس - ، ونهاهم عن أربع : عن الحنتم ، والدباء ، والنقير ، والمزفت ، وربما قال المقير ، وقال : تمت احفظوهن ، وأخبروا بهن من وراءكم - . معنى هذا الحديث كالأبواب المتقدمة قبله : أن الإيمان واقع على الأعمال ، ألا ترى أنه أوقع اسم الإيمان على الإقرار بشهادة التوحيد ، وعلى إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، وأداء الخمس ، على خلاف قول المرجئة ، وإنما نهاهم عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ، لأنه سألوه عن الأشربة ، وكانت كثيرة عندهم ، فأعلمهم بما يحتاجون إلى علمه . وكذلك أعلمهم أن أداء الخمس من الإيمان ، لأنهم كانوا مجاورين لكفار مضر ، وكانوا أهل جهاد ونكاية لهم . فإن قيل : فإنه جاء فى الحديث ، أنه أمرهم بأربع ، وإنما أمرهم بخمس .