يجعلون سباب المسلم فسوقا ، ولا قتاله كفرا ، ولا يفسقون مرتكبى الذنوب ، وقولهم مخالف لقول النبى ، وليس يريد بقوله : تمت وقتاله كفر - الكفر الذى هو الجحد لله ولرسله ، وإنما يريد كفر حق المسلم على المسلم ، لأن الله قد جعل المؤمنين إخوة ، وأمر بالإصلاح بينهم ونصرتهم ، ونهاهم برسوله ، - صلى الله عليه وسلم - ، عن التقاطع ، وقال : تمت المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا - ، فنهى عن مقاتلة بعضهم بعضا ، وأخبر أن من فعل ذلك ، فقد كفر حق أخيه المسلم . وقد ترجم لهذا الحديث فى كتاب الفتن ، باب قول الرسول : تمت لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض - . وقد يحتمل قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت وقتاله كفر - ، أن تكون المقاتلة بمعنى المشاركة والتناول له باليد والتطاول عليه ، كما قال فى المار بين يدى المصلى : تمت فليدرأه ، فإن أبى فليقاتله - ، ولم يرد - صلى الله عليه وسلم - قطع الصلاة ، واستباحة دمه ، وإنما أراد دفعه بالشدة والقوة . على هذا يدل مساق الكلام لذكره معه السباب ، والعرب تسمى المشاركة مقاتلة . والدليل على صحة قولنا : إجماع أهل السنة أن قتل المسلم للمسلم لا يخرجه من الإيمان إلى الكفر ، وإنما فيه القود . فينبغى للمؤمن ترك السباب والمشاركة والملاحاة ، ألا ترى عظيم ما حرم الله عباده من بركة علم ليلة القدر من أجل تلاحى