وقال الفضيل بن عياض : يا سفيه ما أجهلك ، لا ترضى أن تقول : أنا مؤمن حتى تقول : أنا مستكمل الإيمان ، لا والله ، لا يستكمل العبد الإيمان حتى يؤدى ما افترض الله عليه ، ويجتنب ما حرم الله عليه ، ويرضى بما قسم الله له ، ثم يخاف مع ذلك ألا يتقبل منه . وذكر إسماعيل بن إسحاق بإسناده عن عائشة ، أنها قالت : سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله : ﴿ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ﴾ [ المؤمنون : 60 ] قال : تمت هم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ومفرقون أن لا يتقبل منهم - . قال بعض السلف فى قوله تعالى : ﴿ وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ﴾ [ الزمر : 47 ] قال : أعمال كانوا يحسبونها حسنات بدت لهم سيئات ، وإنما لحقهم ذلك لعدم المراعاة وقلة الإخلاص ، أو لتعديهم السنة وركوبهم بالتأويل وجوه الفتنة . وغرض البخارى فى هذا الباب رد قول المرجئة : أن الله لا يعذب على شىء من المعاصى من قال : لا إله إلا الله ، ولا يحبط عمله بشىء من الذنوب ، فأدخل فى صدر الباب هذا أقوال أئمة التابعين ، وما نقلوه عن الصحابة أنهم مع اجتهادهم وفضلهم يستقلون أعمالهم ، ويخافون ألا ينجون من عذاب ربهم . وبمثل هذا المعنى نزع أبو وائل ، حين سئل عن المرجئة ، فقال : حدثنى عبد الله بن مسعود ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - ، قال : تمت سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر - ، إنكارا لقول المرجئة ، فإنهم لا