من المسلمين ، فقال : تمت إنى خرجت لأخبركم بليلة القدر ، وإنه تلاحى فلان وفلان ، فرفعت ، وعسى أن يكون ، خيرا لكم . . . - ، وذكر الحديث . معنى قول إبراهيم : ما عرضت قولى على عملى إلا خشيت أن أكون مكذبا ، فإنما قال ذلك ، والله أعلم ، لأن الله تعالى ذم من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وقصر فى عمله ، فقال : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ﴾ [ الصف : 2 ، 3 ] فخشى أن يكون مكذبا ، إذ لم تمنيه الغاية من العمل ، وأشفق من تقصيره . وهكذا ينبغى أن تغلب الخشية على المؤمن ، ألا ترى قول الحسن : ما خافه إلا مؤمن وما أمنه إلا منافق . وقول ابن أبى مليكة : أدركت ثلاثين من أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - كلهم يخاف النفاق على نفسه ، وإنما هذا ، والله أعلم ، لأنها طالت أعمارهم حتى رأوا من التغيير ما لم يعهدوه ، ولم يقدروا على إنكاره ، فخشوا على أنفسهم أن يكونوا فى حيز من داهن ونافق . وقوله : ما منهم أحد يقول : إنه على إيمان جبريل وميكائيل ، هذا مذهب أهل السنة . ذكر الطبرى بإسناده عن أيوب السختيانى ، عن ابن أبى مليكة ، عن عائشة ، قالت : ما كان رسول الله يبوح بهذا الكلام ، يقول : تمت إيمانى كإيمان جبريل وميكائيل - . قال سعيد بن عبد العزيز : هو إذا أقدم على هذه المقالة أقرب أن يكون إيمانه كإيمان إبليس ، لأنه أقر بالربوبية وكفر بالعمل .