(2) راجع ما علقناه على الحديث: (356) ص 312 من مخطوطي، ومن هذه الطبعة ص 223.

وكذلك في الأحاديث التالية مما يتعرض لهذا المعنى يراجع الموضوع المشار إليه.

(١) كذا في نسخة تركيا، وفي نسخة العلامة الأميني: " الحسين بن الفهم ".

(٢) كذا في نسخة تركيا، وفي نسخة العلامة الأميني: " أبو البركات اللفتواني ".

(٣) قريبا منه رواه ابن سعد في صدر <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام- الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من <a href="/الكتب/3051_الطبقات- الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى: ج ٨</a>.

(٤) رواه في الحديث الأخير من <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام- الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من <a href="/الكتب/3051_الطبقات- الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى: ج ٨</a>.

(١) كذا في نسخة تركيا، وفي نسخة العلامة الأميني: " أنبأنا مكي بن محمد بن العمري.. ".

وانظر الحديث: (٨) المتقدم في ص ٩. وفي طبعتنا هذه ص ١٠.

(٢) رواه في الحديث: (١٧٣) من <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام- الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من <a href="/الكتب/3051_الطبقات- الكبرى-ج-٨">الطبقات الكبرى: ج ٨</a> /.

(1) هذا هو الصواب الموافق لنسخة تركيا، وفي نسخة العلامة الأميني: " أخبرنا أبو القاسم.. ".

(١) وفاة الإمام الحسن وأم المؤمنين أم سلمة في سنة: (٥٨) وهم وخيال، أما أم سلمة فالاخبار متواترة على بقائها سلام الله عليها إلى أواسط العام (٦١) كما ذكر نبذة منها المصنف في الحديث: (٩٤ و ٣٢٧) وتواليه من <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام-الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من هذا الكتاب، وذكرها أيضا الحافظ الحسكاني في الحديث: (٧٤١) وتواليه من كتاب <a href="/الكتب/2551_شواهد-التنزيل-ج-٢/الصفحة_0?pageno=73#top">شواهد التنزيل: ج ٢ ص ٧٣</a> ط ١.

(٢) من قوله: " سنة إحدى وخمسين. ويقال: سنة خمسين. ويقال في " قد حذف من نسخة تركيا.

وليراجع ما علقناه على الحديث: (٣٣٣) من <a href="/الكتب/3699_ترجمة- الإمام-الحسين">ترجمة الإمام الحسين</a> عليه السلام من تاريخ دمشق ص ٢٦٦ ط ١، أو ترجمة أم سلمة من <a href="/الكتب/3339_تهذيب-التهذيب-ج-١٢">تهذيب التهذيب: ج ١٢</a>، ص 456.

وأما الإمام الحسن فالأرجح في وفاته غير هذا القول، ويكفيك ملاحظة ما ذكره المصنف في هذا الكتاب.

(١) هذا هو الظاهر من السياق، وفي أصلي كليهما: " سنة ثمان وخمسين ".

وانظر ما رواه الطبراني في الحديث: (٢٥) من <a href="/الكتب/3698_ترجمة- الإمام-الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من <a href="/الكتب/2047_المعجم- الكبير-ج-٣">المعجم الكبير: ج ٣</a> ط ١، ص..

(٢) كذا في نسخة العلامة الأميني ومثلها في الحديث: (٩٤) من <a href="/الكتب/3699_ترجمة-الإمام-الحسين">ترجمة الإمام الحسين</a> من المعجم الكبير، والحديث: (٣٤٥) من ترجمته من تاريخ دمشق ص ٢٧٤ والحديث: (٨٩) من ترجمته من أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a>: ج ٣، ص ٢٢٨، وفي نسخة تركيا: " حريز " بالحاء والراء المهملتين في أولها، والزاء المعجمة في آخرها.

(٣) كذا في نسخة العلامة الأميني، وفي نسخة تركيا: " يعوي وينبح ".

أقول: وبتمام هذا الحديث ثم تحرير <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام- الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر بيد العبد القاصر المفتقر إلى معونة الله تعالى أبي جعفر محمد باقر المحمودي ابن ميرزا محمد بن ميرزا عبد الله بن ميرزا محمد بن ملا محمد باقر بن الآخوند الحاج محمود بن مسيح بن كمال بن مسيح الأعلا مرودشتي في النجف الأشرف في مكتبة صاحب الغدير أدام الله بقاءه، ومن الله على المؤمنين بشفائه في يوم الأربعاء: (28) من شهر شعبان المعظم سنة 1388.