ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق.
[و] أخبرنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا محمد بن ذكوان الجهضمي أخو الحسن، عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم:
عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في ناس من أصحابه فمر به الحسن والحسين وهما صبيان فقال: هاتوا ابني حتى أعوذهما بما عوذ [به] إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق. فضمهما إلى صدره ثم قال: أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.
قال: وكان إبراهيم يقرأ مع هؤلاء الكلمات فاتحة الكتاب.
وقال منصور: عوذ بها فإنها تنفع من العين ومن كل وجع ولدغة. وقال اكتبها.
أقول: والحديث الأول رواه الطباطبائي عن أبي عبيد في كتاب غريب الحديث عن يزيد بن هارون بالاسناد واللفظ، كما رواه عنه الرافعي في ترجمة علي بن ممويه الدقاق، من كتاب التدوين قال: سمع أبا الحسن القطان في غريب الحديث لأبي عبيد [قال] حدثني يزيد بن هارون..
(١) ورواه عنه وعن ابن الأعرابي وطريق آخر في الحديث الثاني من باب مناقب أهل البيت من اللآلي المصنوعة: ج ١، ص ٢٠٢ ط بولاق.
ورواه أيضا الحاكم في الحديث: (١٣) من باب مناقب الحسن والحسين من <a href="/الكتب/1752_المستدرك-ج-٣/الصفحة_0?pageno=167#top">المستدرك: ج ٣ ص ١٦٧</a>، وصححه هو والذهبي قال:
حدثنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضي ببغداد، حدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني حدثني أبي حدثنا موسى ابن أعين، حدثنا سفيان الثوري عن منصور، عن المنهال بن عمرو:
عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين يقول: أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة.
ثم [كان] يقول: هكذا كان يعوذ إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق ورواه أيضا أحمد بن حنبل في الحديث: (٣٠٦) من مسند ابن عباس أو تحت الرقم: (٢١١٢) من <a href="/الكتب/1706_كتاب-المسند">كتاب المسند</a>:
ج ٣ ص ٣٥٦ ط ٢، وفي ط ١: ج ١، ص ٢٣٦ قال:
حدثنا يزيد، أخبرنا سفيان، عن منصور، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس..
أقول: ورواه أيضا في الحديث: (٦٥٧) من مسند ابن عباس تحت الرقم: (٢٤٣٤) من المسند: ج ١، ص ٢٧٠ ط ١، وفي ط ٢: ج ٤ ص ١٤٢، عن عبد الرزاق.. عن سفيان، عن منصور..
وللحديث مصادر أخر أشرنا إليها في تعليق الباب (٢٤) من السمط الثاني من فرائد السمطين. ج ٢ ص..
ورواه أيضا الطبراني بسنده عن ابن عباس في ترجمة عمرو بن ثور الجذامي من <a href="/الكتب/2043_المعجم-الصغير-ج-١">المعجم الصغير: ج ١</a>، ص ٢٥٧ ط ٢، ورواه عنه الحموئي في الباب (٢٤) من السمط الثاني من كتاب فوائد السمطين: ج ٢ ص...
(٢) كذا في نسخة تركيا، وفي نسخة العلامة الأميني: " أنبأنا عثمان بن سعيد، أنبأنا حماد الحداد.. ".
والحديث رواه أيضا المصنف تحت الرقم: (١٧٢) من <a href="/الكتب /3699_ترجمة-الإمام-الحسين">ترجمة الإمام الحسين</a> من تاريخ دمشق ص 134، ط 1.
(١) الظاهر أن هذا هو الصواب، وفي نسخة تركيا: " العبقزي ".
(٢) هذا هو الصواب الموافق لما يجئ تحت الرقم: (١٧٢) من <a href="/الكتب /3699_ترجمة-الإمام-الحسين/الصفحة_0?pageno=124#top">ترجمة الإمام الحسين ص ١٢٤</a>، ط ١، بسند آخر عن أبي سعيد الأعرابي أحمد بن محمد بن زياد، وهكذا رواه عنه في ترجمة إبراهيم بن سليمان تحت الرقم (١٠٧) من <a href="/الكتب /3306_ميزان-الاعتدال-ج-١">ميزان الاعتدال:
ج ١</a>، ص ٣٧ وفي ج ٢ ص ٢٤٩، ومثله في ترجمة الرجل من <a href="/الكتب /3341_لسان-الميزان-ج-١">لسان الميزان ج ١</a>، ص 66 وقال: ورواه صاحب الأغاني من هذا الوجه. وذكره ابن حبان في الثقات.
وها هنا في نسخة العلامة الأميني تصحيف: " يحيى بن ذباب ".