عليك، وقال بعض الحكماء : إذا ولي أخوك ولاية فثبت على نصف مودته لك فهو كثير.

قال الأحنف : الاخاء جوهرة رفيعة ان لم تحرصها كانت معرضة للآفات، فاحرصها بالكظم حتى تعتذر الى من ظلمك، وبالرضى حتى لا تستكثر من نفسك الفضل ولا من أخيك التقصير.

ومن آثار الصدق والاخلاص وتمام الوفاء، ان يكون شديد الحرج من المفارقة، نفور الطبع عن أسبابها، كما قال :

وجدت مصيبات الزمان جميعها

سوى فرقة الاحباب هينة الخطب

ومن الوفاء أن لا يسمع بلاغات الناس على صديقه، لا سيما من يظهر اولا انه محب لصديقه كيلا يتهم ثم يلقى الكلام عرضا وينقل عن الصديق ما يوغر القلب، فذلك من دقائق الحيل.

قال رجل لحكيم : قد جئت خاطبا لمودتك قال : ان جعلت مهرها ثلاثا، فقلت ما هي ؟ قال : لا تسمع علي بلاغا، ولا تخالفني في أمر، ولا توطئني عثرة.

الحق السادس (47) : التخفيف وترك التكلف والتكليف، فلا تكلفه شيئا يثقل عليه من حاجاتك ومهماتك، فيخفف المؤونة دوام الالفة فلا يستمد من جاهه وماله، ولا يكلفه التواضع له، والتفقد والقيام بحقوقه بل لا يقصد بمحبته الا الله تعالى تبركا بدعائه واستئناسا بلقائه واستعانة به على دينه، وتمام التخفيف بطي بساط التكلف حتى لا تستحيى منه فيما لا يستحيي من نفسه .

قال الجنيد : ما تواخى اثنان في الله فاستوحش أحدهما من صاحبه، أو احتشم الا لعلة في أحدهما، وقال على رضي الله عنه : شر الاصدقاء من تكلف لك، ومن أحوجك الى مداراته والجأك الى الاعتذار، وقال الفضيل : انما تقاطع الناس بالتكلف، يزور أحدهما أخاه، فتكلف له، فيقطعه ذلك.

وينبغي ان يقصد التوسط في زيارته، وفي غشيانه، غير مقلل ولا مكثر، فتقليل الزيارة داعية الهجران، وكثرتها سبب الملل، قال صلى الله عليه وسلم : «يا أبا هريرة زر غبا تزدد حبا» (48).