( قوله وصفة الإشهاد أن يقول شاهد الأصل لشاهد الفرع : اشهد على شهادتي أني أشهد أن فلان بن فلان أقر عندي بكذا وأشهدني على نفسه ) إنما يقول : وأشهدني إذا كان المقر أشهده على نفسه أما إذا كان سمعه ولم يشهده على نفسه فإنه يقول : أقر عندي ولا يقول أشهدني كي لا يكون كاذبا ولو قال له في التحميل : اشهد أن لفلان على فلان كذا فاشهد على شهادتي بذلك كفى وإن قال فاشهد بمثل ما شهدت به أو كما شهدت أو على ما شهدت لا يصح حتى يقول : فاشهد على شهادتي .

( قوله وإن لم يقل أشهدني على نفسه جاز ) وأما قوله اشهد على شهادتي فلا بد منه وهو شرط عندهما .

وقال أبو يوسف : تجوز وإن لم يذكر ذلك ولا بد من عدالة الأصل والناقل .

( قوله ويقول شاهد هذا الفرع عند الأداء : أشهد أن فلانا أشهدني على شهادته أنه يشهد أن فلانا أقر عنده بكذا وقال لي : اشهد على شهادتي بذلك ) لأنه لا بد من شهادته وذكر شهادة الأصل ولفظ التحميل ويشترط بقاء شهود الأصل على أهلية الشهادة حتى لو فسقا أو عميا أو خرسا لم تقبل شهادة الفرع .