قوله ( ومن ) ( حلف لا تخرج امرأته إلا بإذنه فأذن لها مرة واحدة فخرجت ) ورجعت ( ثم خرجت مرة أخرى بغير إذنه ) ( حنث أو لا بد من الإذن في كل خروج ) فإن نوى الإذن مرة واحدة يصدق ديانة لا قضاء وفي الكرخي يصدق ديانة أو قضاء والحيلة في عدم الحنث أن يقول : أذنت لك بالخروج في كل مرة أو أذنت لك كلما خرجت وإن حلف لا تخرج امرأته إلا بإذنه فأذن لها من حيث لا تسمع فخرجت بعد الإذن حنث عندهما .

وقال أبو يوسف لا يحنث وقوله ولا بد من الإذن في كل خروج أو يقول أذنت لك كلما خرجت قوله ( وإن قال إلا أن آذن لك فأذن لها مرة واحدة فخرجت ثم خرجت بعد ذلك بغير إذنه لم يحنث ) وكذا إذا قال حتى أرضى أو إلا أن أرضى فإن نوى الإذن في كل مرة فهو على ما نوى في قولهم جميعا لأنه شدد على نفسه