قوله : ( وفي عين الصبي ولسانه وذكره إذا لم يعلم صحة ذلك حكومة عدل ) ومعرفة الصحة في اللسان بالكلام ، وفي الذكر بالحركة ، وفي العين بما يستدل به على النظر وقيل في معرفة عين الصبي إذا قوبل بها الشمس مفتوحة إن دمعت فهي صحيحة وإلا فلا واستهلال الصبي ليس بكلام وإنما هو مجرد صوت ، وفي ذكر العنين ، والخصي حكومة لأنه كاليد الشلاء ، وفي سن الصغير إذا لم يثغر إذا نبت لا شيء فيها عند أبي حنيفة .

وقال أبو يوسف فيها حكومة وأما إذا لم تنبت ففيها دية السن كاملة ، وفي أذن الصغير وأنفه الدية كاملة ، وفي يديه ورجليه حكومة يعني إذا لم يمش ولم يقعد ولم يحركهما أما إذا وجد ذلك منه وجبت الدية كاملة ، وفي ثديي الرجل حكومة ، وفي أحدهما نصف ذلك ، وفي حلمة ثدييه حكومة دون ذلك ، وفي لسان الأخرس ، والعين القائمة الذاهب نورها ، والسن السوداء القائمة ، واليد الشلاء ، والرجل الشلاء ، والذكر المقطوع الحشفة ، والأنف المقطوع الأرنبة حكومة وكذا ثدي المرأة المقطوع الحلمة ، والكف المقطوع الأصابع ، والجفن الذي لا شعر عليه فيه حكومة ، ولو قلع سن غيره فردها صاحبها في مكانها ونبت اللحم فعلى القالع الأرش كاملا لأن العروق لا تعود إلى ما كانت عليه وكذا إذا قطع أذنه وألصقها فالتحمت ، وفي الظفر إذا نبت كما كان لا شيء عليه .