قوله ( واليمين بالله تعالى أو باسم من أسمائه كالرحمن الرحيم ) لأن تعظيم اسم الله تعالى واجب ومن أصحابنا من قال : أسماء الله على ضربين منها ما لا اشتراك فيه مثل الله والرحمن فالحلف ينعقد به بكل حال ومنها ما هو مشترك مثل الكبير والعزيز والقادر فإن أراد به اليمين كان يمينا وإن لم يرد به اليمين لم يكن يمينا وذكر أبو الحسن القسمين فجعلهما يمينا ولم يفصل لأن الظاهر أن الحالف قصد يمينا صحيحة .

( قوله أو بصفة من صفات ذاته كقوله وعزة الله وجلاله وكبريائه ) اعلم أن صفات الله على ضربين : صفات الذات وصفات الفعل فما كان من صفات ذاته كان به حالفا وما كان من صفات فعله لا يكون به حالفا والفرق بينهما أن كل ما وصف الله به ولم يجز أن يوصف بضده فهو من صفات ذاته كالعلم والقدرة والقوة وما جاز أن يوصف به وبضده فهو من صفات فعله كرحمته وغضبه فإذا ثبت هذا قلنا من حلف بقدرة الله أو بعظمته أو بعزته أو بقوته أو ما أشبه ذلك من صفات ذاته كان به حالفا كالحالف باسمه تعالى وإذا قال : وقدرة الله صار كأنه قال والله القادر