اليمين المنعقدة والعقد ما تصور فيه الحل والعقد وذلك لا يتصور في الغموس لأنه لا يصح البقاء على عقدها لأن المعنى الموجب لحلها وهو الحنث يقارنها فلا تنعقد كالبيع الذي يقارنه العتق والصلاة التي يقارنها الحدث وصورة البيع الذي يقارنه العتق أن يوكل رجلا ببيع عبده ويوكل آخر بعتقه فباع الوكيل وأعتق الآخر وخرج كلاهما معا فإن البيع لا ينعقد وقوله إلا الاستغفار وذلك على ثلاث حالات الندم والإقلاع والعزم على أن لا يعود