أدخل عليها ما يغيظها قوله ( ولا حق لهن في القسم في حال السفر ويسافر بمن شاء منهن والأولى أن يقرع بينهن فيسافر بمن خرجت قرعتها ) فإن سافر بإحداهن ثم عاد من سفره فطلب الباقيات أن يقيم عندهن مثل سفره لم يكن لهن ذلك ولم يحسب عليه بأيام سفره في التي كانت معه ولكن يستقبل العدل بينهن وقد قالوا : إن الرجل إذا امتنع من القسم يضرب ؛ لأنه لا يستدرك الحق فيه بالحبس ؛ لأنه يفوت بمضي الزمان ولو كان له امرأة واحدة فطالبته أن يبيت معها وهو يشتغل عنها بالصلاة والصوم فرفعته إلى القاضي فإنه يؤمر أن يبيت معها ويفطر لها وليس في ذلك حد ولا توقيت .

وفي الخجندي كان أبو حنيفة أولا يقول يجعل لها يوما وليلة وثلاثة أيام ولياليها يتفرغ للعبادة ؛ لأنه يقدر أن يتزوج عليها ثلاثا أخر فيكون لها من القسم يوم وليلة من الأربع وبهذا حكم كعب بن سور واستحسنه عمر رضي الله عنه فإنه روي أن امرأة أتت إلى عمر رضي الله عنه فقالت : إن زوجي يصوم النهار ويقوم الليل فقال عمر نعم الزوج زوجك فأعادت عليه كلامها مرارا فقال لها ما أحسن ثناءك على زوجك فقال كعب بن سور أنها تشكوه قال وكيف ذلك قال : إنها تشكو إذ صام بالنهار وقام بالليل هجر صحبتها ولم يتفرغ لها فعجب عمر من ذلك وقال اقض بينهما يا كعب فحكم كعب لها بليلة ولزوجها بثلاث فاستحسنه عمر وولاه قضاء البصرة كذا في النهاية إلا أن أبا حنيفة رجع عن هذا وقال : ليس بشيء ؛ لأنه