قوله ( ولا يجوز أن يتزوج المرتد مسلمة ولا كافرة ولا مرتدة ) ؛ لأنه مستحق للقتل والإمهال إنما هو ضرورة التأمل والنكاح يشغله عن التأمل قوله ( وكذلك المرتدة لا يتزوجها مسلم ولا كافر ولا مرتد ) ؛ لأنها محبوسة للتأمل وخدمة الزوج تشغلها عن التأمل قوله ( وإن كان أحد الزوجين مسلما فالولد على دينه وكذا إذا أسلم أحدهما وله ولد صغير صار ولده مسلما بإسلامه ) ؛ لأن في ذلك نظرا للولد والإسلام يعلو ولا يعلى عليه وإنما يتصور أن تكون المرأة مسلمة والزوج كافرا في حال البقاء بأن أسلمت هي ولم يسلم فهما زوجان حتى يفرق بينهما قوله ( فالولد على دينه ) يعني إذا كان الولد الصغير مع من أسلم أو كان الولد في دار الإسلام والذي أسلم في دار الحرب أما إذا كان الذي أسلم في دار الإسلام والولد في دار الحرب لا يكون مسلما بإسلامه حتى أنه يصح سبيه ويكون مملوكا للذي سباه