قوله : ( وإذا عجز المكاتب عن نجم نظر الحاكم في حاله فإن كان له دين يقتضيه أو مال يقدم عليه لم يعجل بتعجيزه وانتظر عليه اليومين ، والثلاثة ولا يزيد على ذلك ) لأن الثلاثة الأيام هي العدة التي ضربت لإبلاء الأعذار كإمهال الخصم للدفع ، والمديون للقضاء فلا يزد عليها .

قوله : ( فإن لم يكن له وجه وطلب المولى تعجيزه عجزه وفسخ الكتابة ) هذا .

قولهما لأنه قد تبين عجزه .

قوله : ( وقال أبو يوسف لا يعجزه حتى يتوالى عليه نجمان ) تيسيرا عليه .

قوله : ( وإذا عجز المكاتب عاد إلى أحكام الرق ) إنما لم يقل عاد إلى الرق لأن الرق فيه ثابت إلا أن الكتابة منعت المولى عن بعض الأحكام فإذا عجز عاد إلى أحكامه .

قوله : ( وكان ما في يده من الاكتساب لمولاه ) لأنه ظهر أنه كسب عبده وإذا أدى المكاتب من الصدقات إلى مولاه ثم عجز فهو طيب للمولى لتبدل الملك فإن العبد يتملكه صدقة ، والمولى عوضا عن العتق وإليه وقعت الإشارة النبوية في حديث بريرة ﴿ هي لها صدقة ولنا هدية ﴾ وهذا بخلاف ما إذا أباح للغني أو للهاشمي لأن المباح له يتناوله على ملك المبيح وإن عجز المكاتب قبل الأداء إلى الولي فكذلك الجواب لأنه بالعجز يتبدل الملك .